方化影视

手机浏览器扫描二维码访问

n

考卷之上，字迹工整却藏锋芒。

卷首《教化本末论》五个字，不彰霸道，不逞傲气，却自有一股贯通古今的中正之气，开篇写道：

“夫教化之本，在安民，不在分族类。在济世，不在辩人妖。社稷之固，非赖纲常之桎梏，而赖民心之归向。是以夫子曰：有教无类！

昔者仲尼弟子三千，有寒门布衣，有商贾游侠，未尝因其出身而拒之，方有儒学之兴。今之论者，执人妖殊途之见，斥妖治为祸乱，愚也！

尧舜之时，有苗民作乱，非妖也。

桀纣之世，残民以逞，非人乎？

妖治之施，若能使贫者有田，弱者有依，老者有养，幼者有教，便合天道，便符民心。

教化之末，在辨善恶，不在分人妖。在正人心，不在拘名相。治